La Commission nationale des Droits de l\u2019homme du S\u00e9n\u00e9gal a lanc\u00e9 un dialogue parlementaire ax\u00e9 sur trois th\u00e9matiques : le droit de la famille, la protection de l\u2019enfant et l\u2019\u00e9limination des mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines (MGF). La rencontre, organis\u00e9e en partenariat avec des d\u00e9put\u00e9s de la Commission des Lois, marque le d\u00e9but d\u2019une r\u00e9flexion sur une \u00e9ventuelle r\u00e9forme du Code de la famille, en vigueur depuis plus de cinquante ans.<\/p>\n
Me Tall, pr\u00e9sident de ladite commission, a soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de revoir ce code qualifi\u00e9 de \u00ab droit hybride \u00bb, afin de mieux r\u00e9pondre aux exigences contemporaines et de l\u2019harmoniser avec les standards internationaux. Une orientation qui suscite des r\u00e9actions.<\/p>\n
Dans une d\u00e9claration transmise \u00e0 Senego, Ababacar Mboup, membre de And Sam Jikko Yi, pr\u00e9sident (A.N.C.A) et du mouvement Waaru Gor \u00f1i, exprime ses inqui\u00e9tudes : \u00ab Je suis personnellement pr\u00e9occup\u00e9 par ce que je viens de lire sur Seneweb.com, relayant la rencontre de la Commission nationale des droits de l\u2019homme avec celle des lois de l\u2019Assembl\u00e9e nationale. \u00bb<\/p>\n
Il s\u2019interroge notamment sur le contenu des r\u00e9formes annonc\u00e9es et sur la notion d\u2019\u00ab exigences contemporaines \u00bb \u00e9voqu\u00e9e par les autorit\u00e9s. Pour lui, certains trait\u00e9s internationaux ratifi\u00e9s par le S\u00e9n\u00e9gal contiennent des dispositions contraires aux us et valeurs du pays. \u00ab Cette question d\u2019harmonisation doit \u00eatre tout simplement class\u00e9e aux placards \u00bb, estime-t-il, d\u00e9non\u00e7ant une pression des lobbies \u00e9trangers. Il cite en exemple le Protocole de Maputo, dont l\u2019article 2 pr\u00e9voit de transformer les mod\u00e8les socioculturels par des politiques publiques de sensibilisation.<\/p>\n
Ababacar Mboup met \u00e9galement en garde contre la volont\u00e9 de remettre en cause certaines dispositions li\u00e9es \u00e0 la puissance paternelle, \u00e0 l\u2019\u00e2ge l\u00e9gal du mariage ou encore \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 parentale. \u00ab Voil\u00e0 un ensemble d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui vous mettront \u00e0 dos des populations \u00bb, affirme-t-il, appelant les parlementaires \u00e0 ne pas aller \u00e0 contre-courant des valeurs majoritairement partag\u00e9es au S\u00e9n\u00e9gal.<\/p>\n
Tout en se disant favorable \u00e0 une r\u00e9forme du Code de l\u2019Enfant, il insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une d\u00e9marche inclusive : \u00ab Que la question soit pos\u00e9e publiquement pour que les S\u00e9n\u00e9galais soient impliqu\u00e9s dans le processus d\u2019\u00e9laboration et de validation \u00bb, plaide-t-il.<\/p>\n
Enfin, il appelle \u00e0 tirer les le\u00e7ons du pass\u00e9, en rappelant que plusieurs textes majeurs comme la Constitution de 1959 ou le Code de la famille de 1971 furent adopt\u00e9s sans r\u00e9el consensus national.
\n\u00ab Faire une chose pour quelqu\u2019un sans ce quelqu\u2019un \u00e9quivaut \u00e0 le faire contre lui \u00bb, conclut-il.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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